赵玉平|修辞与接受——影视文本中角色认同和象征修辞的建构-betway必威体育下载_必威娱乐_必威体育投注

摘 要

修辞是人物身份建构的重要方法,特别对视觉形象而言,久艹在线直观的像似符号更能鼓励观众认知和共识。在身份建构进程中,明星标志符号随同像似规约化开展而呈现并被运用。社会开展是一个不断演化的符号进程,某一身份的标出和重复运用加强了这一份身份的典型性和标志性,这也是影视艺人尽力刻画令人满意、能被人所熟记的人物身份的一大原因。一同,修辞受体的参加,以及修辞受体身份对应或对立,投合或应战着人物身份建构完结后的毕竟接纳作用。符号修辞作为影视艺人人物赵玉平|修辞与承受——影视文本中人物认同和标志修辞的建构-betway必威体育下载_必威文娱_必威体育投注身份的建构途径,有其研讨必要,这亦是影视美学剖析中一个有价值视角。

要害词

人物身份、符号修辞、承受

0导言

身份,是社会主体建构的产品,在虚拟性文本中,身份不断被赋予、被建构和被阐释。从中国古代文人书本中的身份建构,到戏曲扮演中的身份转化,再到身份研讨中的各学科评论,符号文本中的身份建构与研讨,从古至今亦不曾式微。身份问题的杂乱,在于它的多元性。首要,含义多元。在散曲(中吕粉蝶儿) 《美色》道: “翡翠屏,秀丽裀,包藏春信,培养出娇滴滴殢人身份”,这儿的“身份”又指人的行为、身形、容貌。对“身份”的词语解说也与很多社会含义相关度颇高,“身世”“姿势”“身手”等都是社会外交进程中,人的重要社会标识。其次,研讨多元。“身份”是西方文明批判的重要要害词,在社会学、政治学、心思学、文学、言语学等学科都被作为重要的研讨目标。在女性身份研讨中,以波伏娃为首的女性代表都着重女性身份在社会中的被建构,而萨义德、霍米巴巴等后殖民主义研讨者则重视第三国际国家文明身份的被建构问题。社会沟通中的身份建构问题,是认识和社会语境相关作用的成果,言语在身份建构和含义体系成型的进程中,活跃充任前言,毕竟多元转化。文明身份、种族身份、国家身份、道德身份、性别身份、个人身份,个别在社会扮演中呈现出各式各样的身份,而个人身份又在扮演、假装中不断切换。

实践上,身份转化或演化是一个继续的进程,并在一系列身份演化之中由社会强加一系列附加性符码。附加性符码可凸显某一身份的标出,构成自我的身份风格,亦可构成风格的改动和对自我的推翻。这在影视艺人的身份建构中尤为杰出。影视艺人最大的特征是在粉饰自我身份,从艺人身份到人物的转化,是假装身份的集中表现。唐纳德波拉克(Donald Pollock)竭力陈明自己的观念,以为“面具(mask) 躲藏和刻画了身份符号,并展示艺人身份; 还经过再现某些特征和品质,在语境中再现被转化后全新的身份”。实践上,影视艺人身份的转化,或许再往前推,西方戏曲、中国戏曲艺人的面具式扮演,都是修辞才能的显示。

乌尔班(Urban) 和亨德里克斯(Hendricks) 在社会身份关于面具的研讨中,就曾归纳面具的功用具有再现性(representational) 、情理性(emotive) 、指示性(in赵玉平|修辞与承受——影视文本中人物认同和标志修辞的建构-betway必威体育下载_必威文娱_必威体育投注dexical) 和假装性(disguise)。当然,影视艺人在进行身份建构的时分,已和女上司不需求面具来协助其进行修辞,却能够经过化装来加深面庞指示上的像似性程度。

唐纳德波拉克在夸克特尔人(Kwakiutl) 的身份和像似性(iconicity) 的剖析中指出皮肤的像似和面具都能够协助其假装成先人,完结沟通的榜首层。笔者以为,暂不管假装作用赵玉平|修辞与承受——影视文本中人物认同和标志修辞的建构-betway必威体育下载_必威文娱_必威体育投注的成功与否,假装而成的身份是修辞符码的毕竟调集,情感染、指示、像似化等都是艺人在身份建构中选用的修辞方法。而亚里士多德在谈及讲演的“劝说”效能时就已着重修辞作为技能的功用性,罗兰巴尔特在对亚里士多德修辞学进行整理时,也指出亚里士多德的修辞学界说:“修辞学是一种技能而不是一种阅历实践,即发生一种事物的手法”。

影视艺人对人物身份的建构,是影视扮演的有必要项。艺人参加扮演,并彻底地去进行戏曲式建构,修辞是建构方法之一,且是最重要的建构方法。这在罗兰巴尔特《罗兰巴尔特文集: 文艺批判文集》中也有着重,在戏曲扮演中,“符号不再是满意的: 这就需求艺人们的一种实践的介入”。笔者以为,符号修辞是建构以及表意的方法之一。

詹姆斯纳雷摩尔在《电影中的扮演》中清晰提出“电影扮演的修辞”(Rhetoric and Expressive Technique) ,以为艺人的扮演发生出一种规则化的含义“能指”方法,艺人需求自动合作开麦拉的介入,“因而,电影艺人要学会操控和调整行为以习惯多变的情形,调整他们的动作以便观众在任何当地、任何高度和视点都能看清楚,包含观众有时分在单个镜头中改动最佳观看方位”。纳雷摩尔的修辞观即艺人在开麦拉前选用某种技巧,以期对观众发生“劝服”作用的表意方法。这是对亚里士多德讲演中“劝服”式修辞的延用。其重要含义就在于清晰了影视艺人在身份刻画的进程中,修辞是其不能放弃的兵器。

为了剖析的简练化,本文只触及艺人身份至人物身份的建构。在影视著作中调查艺人身份的建构,是最根底也是最稳妥的方法。扮演是人们日常日子每天都在做的作业,也是符号与目标最直观的陈明方法,从虚拟文本看身份建构,一则是对影视理论的一点考虑,别的则是对人类外交日子的一个观照。

1视觉形象的像似建构

艺人从实践跨入虚拟,就已开端了文本内的人物身份建构。画面言语作为呈现方法的影视前言,特别重视视觉形象的建构。影视艺人人物身份的展示,毕竟是以视觉意象的方法面向观众。在影视艺人人物身份刻画的进程中,视觉意象的建构,是经过形象像似的修辞,到达图画化符码的生成。不是简略的“人”扮演“人”,“狗”扮演“狗”,而是进入内在的意指作用,“人”扮演“皇后”,“狗”扮演“忠犬”,到达的是有认识符码。这也是剧本的作用,剧本的含义就在于提早将修辞成果展示出来,并以深具内在的符码为根底去对应寻觅修辞前的艺人,每一个环节都是符号举动,都是为了完结文本被演示出来后的修辞成像。

1.比较仿照

像似建构的榜首步,是比较仿照。“像似符号经过写实或仿照来表征其目标,它们在形状、声响或颜色上与指称目标的某些特征相同。换句话说,像似符号是表现目标自身具有的某种特征”。像似在人物身份建构中,更多溢脂性皮炎是艺人对剧本人物姿势、举动等方面的仿照、导演对艺人视觉形象写实性的打扮,如妆容、服装、道具等,这是身份建构中最简略的形象修辞手法。纪录片“摆拍”中重视“摆拍”人物人物身份应有的打扮,特别是前史类纪录片,如《河西走廊》《中国通史》。像似符号的提出者皮尔斯以为,“像似符号被界说为这样一种符号,它自身的品质使得它成了正如这种品质所指的那种符号,而这种品质是内在于符号的一种品质”; 而赵毅衡则在《符号学》一书中提出: “符我好想你号化的榜首步,是比较仿照”。

在视觉意象刻画阶段,人物身份的像似性建构,是人物身份被承受与否的要害。假如把艺人身份看作物,那人物身份便是某一语境下(或某一演示文本中) ,艺人身份经过修辞之后所对应的所指。当人物身份被观众必定,像似符调集便会被重复运用,所指和能指联络的规约性就会被重复着重。张铁林“皇阿玛”人物身份的成功,促进了实践日子中观众在各沟通前言中对“皇阿玛”形象的高频运用,由此也促进了张铁林演绎生计中不断出演“皇阿玛”的时机,以至于观众说到“皇阿玛”,当即对应的荧屏形象即张铁林的人物身份。这得益于像似符号规约性的改变,而规约化了的像似符削减了对语境的依托,扮演者的进场总是能够完结指称客体的对应。这也是刘晓庆总是扮演武则天,王宝强一向扮演“傻乐男”,为什么每次容嬷嬷的扮演者进场,总是被叫“请勿扎针”的原因。

2.视觉意象的重复加强

明星身份符号的建构,是像似建构的进一步。视觉意象重复被提起,最有利于影视艺人的成果便是明星身份的加强; 人物身份和艺人身份的对应得到观众认可和加强之后,艺人位置的进步成为必定,明星身份符号的标志性也由此打开; 这种标志性表现在目标和含义的对应得到加强。皮尔斯符号学的中心在于窈窕淑女,符号的联络是三合一的。一个符号经过作为符号载体的中介把一个目标和御蝶坊官网一个含义联络起来。艺人身份经过影视前言转化为人物身份,表现有含义的内在,周迅扮演如懿皇后,统领六宫,视觉意象的人物身份不管在建构仍是传达阶段都有重大含义,她在文本中的目标即剧本中的如懿,而如懿的修辞主体是周迅; 所以观众记住的是修辞主体周迅在扮演如懿,充满了霸气和张力。

目标决议符号,符号又决议含义。符号总是发生新的符号,这正是皮尔斯所说到的无限的符号演绎进程(semiosis) ; 而修文怀沙5任妻子辞主体经过人物身份的建构参加其间。人物身份的形象建构担负了剧本、导演赋予的许多含义,观众在解读时又生发新的含义; 反之,则对建构人物身份的艺人有了更大的影响。能够说,影视艺人煞费苦心地润饰自己,在扮演进程中不断展示自己的修辞才能,正是为了人物身份的建构。《红楼梦》的艺人应当学习根本的戏曲常识,既在形象展示时留意行为举动的戏曲元素,又在打扮和扮演中靠近清朝实在日子。艺人经过修辞愈加靠近人物身份,当人物身份的含义被观众解读时,观众必定了艺人和人物的对应联络,由此必定了这个视觉意象。当他(她)所建构的人物身份符号被重复提及时,自我价值和商业价值的进步也就家常便饭了。

3.典型性的生成

修辞的毕竟目的,无非是像似的最极点,也是像似建构的毕竟一步:建构而成的身份被符号化而广泛传达,成为经典造型和典型。卓别林在刻画喜剧形象时,也曾抓耳挠腮,诙谐作用的凸显是反讽意味被加深,而卓别林要经过建构喜剧的视觉形象,就需求仿照逗人发笑的人物,因而他经过大礼服、拐杖、高帽子等修辞符码对自己的打扮,转化成喜剧人物,这实践是对那个年代刻板顽固绅士的仿照。可是这一像似符的重复加强,带来了杰出的后续作用,以至于观众对应了喜剧身份符号与卓别林艺人身份符号,一提起卓别林,便是那个戴着高帽子、玩着长拐杖的、贴着小胡子的男人。任何事物都处在符号进程之中,只需其被赋予含义,它就具有了典型性。

在言语符号研讨中,像似符规约化的改变是一个极端常见的演化阶段。在影视文明的评论傍边,艺人人物身份的符号化进程表现出他们与所指目标之间的像似性,经过非言语符号修辞之后,像似性的增强及指称联络的被重复运用,当然会加大演艺圈对其人物身份的认可。总归,视觉形象的像似性建构,从比较仿照,到意象被重复强化,再到标志符号的发生,完结了一个艺人成为明星符号、被符号化的身份建构。

张铁林 扮演 乾隆

2指示性建构

1.文本外引用人物身份

人物身份在扮演进程中被修辞、被建构,并不代表这个符码调集是孤立的; 外在符号作用力在媒体反常兴旺的今世,不容小觑。外在符号的指示作用既能够经过言语,亦能够非言语化。实践上,“外在”符号证明罗兰巴尔特在《符号学历险》中对修辞的剖析中就已触及:“‘外在’的依据合适司法的运作,rumores和tesa可供审议式和讲演修辞式运作”,“这些外在的依据能够支撑虚拟的表现”。atechnoi(“不归于技能本timoni身的”)“直接进入言语而非经由讲演者、作家之任何技能性操作加以转化”。

皮尔斯提出指示符(Index)的概念,着重指示名媛的有理据性和联络性。“指示性,是符号与目标由于某种联络———特别是因果、邻接、部分与全体等联络———因而能互相提示,让接纳者能想到其目标,指示符号的作用,便是把解说者的留意力引到目标上”。

言语指示是最天然和最强制的相关方法,其邻接联络由主体强加。以扮演表为例,“周迅扮演如懿”“唐国强扮演毛主席”,“扮演”的指示性再清楚不过,其目的便是将解说者的留意停留在两个目标上: 艺人身份和人物身份。而“扮演”自身就表现了一层指示联络,而这个指示联络,影射代替联络的生成。在观看完本小说影视进程中,引导观众只需求重视代替符号。指示联络的存在,能够看作“外在”依据,其功用性就在于赵玉平|修辞与承受——影视文本中人物认同和标志修辞的建构-betway必威体育下载_必威文娱_必威体育投注引导观众在文本内运用代替符号。

需求着重的是,从符号学视点看,指示性推理(indexical reasoning) 实践是构成转喻的一个思想方法。将指示符号放入人物身份的修辞建构来讲,其间重要原因就在于指示在沟通活动中是构成转喻的机制,提醒了艺人人物身份建构的一个根本特征。在人物身份建构中,进场的文本人物作为全体,包含许多组成部分,如人物表面、性情和服饰,而这一人物的像似性呈现,激活符号文本的全体场域,引导观众的认知。如影视人物海报,便能够看作是一次转指,经过海报人物的打扮、表面、言语介绍,转指人物朝代和朝代文明。这便是指示的一部分。身份符号是视觉呈现,也不需求单纯运用言语符码,只需做到了心思上的规约或感悟上的像似,即相同能够到达沟为无名山增高一米通。

2.情感染指示

情感染指示,是艺人充任言语主体,使言语主体和热情目标尽量交融,艺人身份的喜怒哀乐都要以展示出人物身份的情感特征,也便是经过刻画人物身份的情感,即情感染建赵玉平|修辞与承受——影视文本中人物认同和标志修辞的建构-betway必威体育下载_必威文娱_必威体育投注构。扮演是一门心思艺术,本来就带有欺骗性。言语主体能够看成是含义发送主体,而含义发送主体经过粉饰,以“去情感染”的方法把自己转化为人物人物,又在扮演文本中热情目标的进程中带着片面情感。当“润饰”的痕迹过于显着,热情和主体没有很好地趋同之时,便有了“夸大式”扮演;“天然”和“夸大”问题不在是否有扮演痕迹,要害在于情感的趋同是否带着过多艺人主体的情感,艺人是否把握了修辞才能。

所以,情感染的修辞指的是“解说性修辞”,即艺人主体一定是在元层次剖析人物人物,又经过自我了解和阐释扮演人物人物,使艺人身份转化为人物身份。经过修辞转化的人物身份供观众评论,其间重要的评论成渝钒钛科技有限公司要素便是情感修辞力。实践上,情感指示躲藏的是艺人身份和人物身份的张力巨细,艺人在具有艺人身份之前是社会人(他想要表现出来的面具) ,而在进行人物身份转化之后,他必定想要脱节他平常所刻画的面具形象,从艺人身份(导演的要求)转化人物身份,而张力的渐显和渐隐便是比照、对立呈现的当地,也是艺人修辞才能凹凸凸显的要害点。邓超扮演《影》中的子虞、境州,不只需“去”群众认可的“跑男”综艺人物,还要在扮演两个不同人物中润饰不同情感,这就需求他修辞才能的进步和对张力的调整把握。好的著作,不只需求好的导演,还需求好的艺人。一个好的艺人,便知道怎么做好修辞,完结自身人物之间张力的调理,才能演一个是(像) 一个。

情感染指示联络,是感知指示,而不是强编码指示,要害在艺人刻画。人物建构需求的是满意情感发泄,满意含义表达,一颦一笑,都是喻体,传达喻旨含义,在隐含的修辞受体面前设置相等的心情表达。值得留意的是,心情指示此处近似言语,“经过其内部和外部的指示机制(in又dexical device) 与详细的日子情形树立联络”,人物身份是处于文明单位之中,指示的接纳是受众,心情化修辞只担任表达,不担任对应。

身份符号正是经过像似和指示,作用于人物的展示和转化,当然身份转化与建构是需求行为沟通的,在影视艺人的人物身份建构中,某一人物身份与他者人物身份不但不躲藏,反而被故意着重。

3.人物身份的强化

符号活动一直相互相关,在影视著作研讨中,影视符号文本便是人物与人物之间相关符号活动的调集。符号文本的组合,首要依托某一人物身招财进宝份与他者身份的组合,这一联络在印证某一人物身份的一同,又引导受众按此编列解读这一符号文本。符号文本的聚合,即整个演示文本是依托纵向含义联络。每津猫量子一人物是有其自身的构成方法,独立的符号行为经过修辞在演示文本中单独编码,完结一连串含义行为,而一连串的含义行为完好地代替了剧本的人物命运。

各个人物身份经过符号组合又勾连不同的人物身份,刘涛在意象符号修辞之中也有过较为中肯的剖析,“不同的意象符号之所以聚合在一同,构成一个相对完好的“拼图”“结构”或“头绪”,根本上是由于它们进入到同一个含义体系,然后经由前言议程的重复强化,毕竟构成了一种相对安稳的符码调集及其对应的视觉意象”。

人物身份要得到强化,就不止是从艺人到人物转化之间的修辞,还有各人物身份之间互相的印证。修辞有一个重要的功用在于引用,特别在影视扮演之中; 人物的认同是交给观众的,但实践上,人物身份建构的条件是艺人对修辞前的文自身份的认同,再依据他(她) 的了解去强化修辞,一同,与其他人物身份建构者协同建构。假如把每个人物身份看作符号调集,那符号文本在组成进程中,又阅历了符号组合。

一切的人物身份处于一个体系之中,人物的定位实践上不依托自己,而依托“街坊”。也便是各个人物身份构成组合平面,在组合平面之上互相参照互相的身份,并给予对方印证,例如A是B的姑妈,B是C的哥哥,A、B、C之间是组合观照联络,经过言语处理,又更好地引导受众承受。

假如只在扮演的符号文本中看人物身份,主角的人物身份是无法自己认同自己,自己强化自己的; 他(她) 需求邻接的参照身份,也便是文本中的他者身份,符号文本中的人物身份强化在各人物身份的交互联络中被树立。人物身份,是符号文本中外交的产品,正如笔者以上举的比如,这种组合观照联络,是把一切身份主体客观化,经过互相对互相的调查,来加强互相的人物身份严密度,加强躲藏受众的信任感。

每一人物身份都经过修辞处理手法,如艺人的姿势、语音语调、形象处理,灯火、与镜头间隔等感知处理,去编定符号举动网。因而在符号沟通活动之中,各人物身份疯人院刘素都是依据剧情梗概而树立,成了互相的论据,又经过细腻的修辞扮演让人信以为真。总归,文本外言语、非言语指示,情感染指示和文本内各身份之间的指示,对人物建构而言必不可少。

周迅 扮演 如懿

3人物希望与受体认同

艺人建构人物身份,经过修辞为一系列阐释链条供给了阐释的或许性——阐释依托像似符、指示符。人物身份建构之后,必定经过前言与实践国际发生联络; 人物身份建构的成功与否是有待受体接纳。因而,完好的修辞行为,不只需求艺人对这一身份的阐释和从头建构,还需求考虑修辞受体。

1.修辞受体的参加

不管人物身份怎么建构,修辞程度怎么,含义的呈现都遵守一个准则: 修辞受体的身份对应。约翰奈斯爱赫拉特(Johannes Ehrat) 在《电影符号学: 皮尔斯与电影美学》中也说: “一旦观众有人物,要害的运用就与含义自身的跳动有关”,观众的人物在影视艺人的人物身份建构中,即做好身份对应者; 艺人作为修辞主体,那么观众便是修辞受体。在修辞作用研讨中,常常运用“外交作用”“表达作用”和“承受作用”,可见,不管何种修辞作用,其呈现途径一定是双向的; 就同一个沟通进程而言,不管是在修辞作用建构中仍是传达中亦或完结后,修辞主体都有其目的,而修辞受体有其了解,这种身份联络,和“identity”(认同) 意思联络起来,可做身份认同评论。

在影视艺人人物身份建构中,认同是对被展示出来的艺术人物的认同,对被修辞过的表象的认同,便是对艺人修辞才能的认同。人物身份被建构出来,是阐释图示构成的首要阶段,而一个完好的修辞进程,则需求修辞受体的参加。也便是在身份的修辞式建构中,修辞主领会观照修辞受体的含义接纳。因而,阐释图示的完结便是以隐含的修辞受体为目标的。

2.修辞受体对应或对立式承受

修辞受体的了解和阐释,是呈现对应或对立成果的。正如赵毅衡在《符号学》中有言: “含义的完结,是两边身份应和(对应或对立) 的成果,应和得出投合的含义,对立得出反讽的含义”,与其把接纳成果解读成身份认同,不如了解成传神性的认同问题。本文评论的是修辞在人物身份建构中的作用,天然,人物身份毕竟呈现的是传神性作用的强弱。

榜首,传神作用的强弱或许影响修辞受体的承受反响。传神,是含义发送主体艺人经过各种修辞手法想要到达的作用。人物身份的构成是能够由发送者操控的,它承载了导演团队想要到达的目的定点,但元解说才能的凹凸影响了它们的修辞成果,毕竟呈现的符号文本,每个人物身份都是经过修辞加工的,能够说,人物身份自身在转化进程中带着了艺人的作用希望。影视艺人在人物身份转化时,观众是不在场的,也便是影视艺人在人物建构时,是经过幻想去与修辞受体发生联络的,这个时分的人物希望是归于艺人团队的。2010年的新版《红楼梦》中从服饰、妆容、家具都做了许多应有的像似性代替,而人物身份更是直接来源于原著,导演要求削减原著改动,只复原文自身份,一切参演人员当然希望人物建构作用完美,人物及场景复原能够传神展示,但目的定点毕竟又无法针对一切接纳者,仍有修辞受体对这样的凶恶帮翻拍不买账,以为头饰的规划过于戏曲风赵玉平|修辞与承受——影视文本中人物认同和标志修辞的建构-betway必威体育下载_必威文娱_必威体育投注,不符合其时社会语境。这也是观众人物希望的失败。

第二,观众对人物的希望,或许对修辞作用的传达发生影响。人物被前言化表现时,人物身份是已建构完结。艺人现已不在场,而人物希望是观众的权力。已然艺人挑选修辞,那么修辞受体就应当有权承受或许对立。有必要清晰的是,荧幕上运动的影像在观众认识中便是人物身份的“表象”,因而观众的承受是经过对永和宫主txt现已呈现出来的“表象”去判别“扮演”是否到位,修辞是否完美。在观看之前,观众有其自身的人物等待,能够依据已看过的剧本、小说、预告片、对艺人的了解、对人物的了解,酝酿“意向性”解读,而这种事前的人物希望,在实在观看进程中,会构成前后比照,对修辞作用的接纳发生影响。

第三,对话联络一直存在。罗森克兰茨以为,在剧场赏识戏曲时,观众认同的是艺人自身,而不是艺人所建构的人物,实在的环境只能带来“我们一同游戏”的实践形象。在影视研讨中,不得不供认,观众与人物发生了更严密的联络。影视画面给观众最大的实在感,当修辞受体认同人物身份,采纳身份对应的承受心思程式时,外界实在环境并未搅扰影视内部的陈说国际; 只需艺人对人物身份建构的成功,实践空间的中止(停电、朋友搅扰) 反而无力搅扰。克里斯蒂安麦茨对这种风趣的身份对应有别的一种剖析: 观众“投入电影的陈说国际之中,经过情感的、知性的以及才智的活动,完结了实践转化的作业”,观众的身份转化不过是对应于影视的故事时刻,在关闭领域中享用共谋、小技巧和趣味。

观众的身份认同是构成性的,也便是符号文本中修辞完结之后,在解读阶段会遇到新的解说和认知,这种对话性联络一直存在。人物赵玉平|修辞与承受——影视文本中人物认同和标志修辞的建构-betway必威体育下载_必威文娱_必威体育投注身份建构毕竟是由观众消化掉,假如无daily法到达修辞坚信,那么在证明的毕竟一环,修辞受体就给与了对立情绪,最常见的结果便是挖苦。一切的影视都逃不开修辞的结论,即交给更多的受众。

3.修辞限制在所难免

修辞限制当然也在所难免。《爵迹》的虚拟人物人物未获必定,也并非仅仅艺人问题; 但修辞要有价值,人物身份的建构有含义,就不应在人物身份建构中偷工减料,为什么周星驰在《美人鱼》拍照中一911急救先遣队个道具都不乐意用假的,为什么艾德伍德的恐怖片总是得不到认可,大约也需求对修辞受体的感知要求进行总结。

2010新《红楼梦》海报

4结语

修辞主体对扮演的介入旨在经过对艺人形象、演示符号文本的修辞(像似、转喻、直接指示等方法) ,以及文本表里特定安稳联络的联合,完结人物身份的建构。修辞是人物身份建构的重要方法,特别对视觉形象而言,直观的像似符码更能鼓励观众认知和共识。在身份建构进程中,明星标志符号随同像似规约化开展而呈现及被运用。社会开展是一个不断演化的符号进程,某一身份的标出和重复运用加强了这一份身份的典型性和标志性,这也是影视艺人尽力刻画令人满意、能被人所熟记的人物身份的一大原因。

别的,文本内身份的联络、文本外随同符码、文本外言语理据性联络的存在,都帮衬着一个符号文本中人物身份调集的生成,一同引导修辞受体对修辞主体的认知。各符号生成环节都着重着修辞功用的凸显,促进完好的视觉阐释图示,但这并不是影视艺人人物身份建构的毕竟阶段,修辞受体的参加,以及修辞受体身份对应或对立,投合或应战着人物身份建构完结后的毕竟接纳作用。总归,符号修辞作为影视艺人人物身份建构途径,有其研讨必要。在数字开展日益繁荣、电影电视成为群众消费必需品的今世,对影视扮演的理论剖析,亦是影视美学剖析中一个有价值视角。

本文刊载于《南京师范大学文学院学报》2019年6月

修改︱杨凯

视觉︱欧阳言多

评论(0)